Συνέντευξη τοῦ π. Βασιλείου Ε. Βολουδάκη στό Ἑλλάς-Ὀρθοδοξία. (Διαβᾶστε το)

 Συνέντευξη τοῦ 

π. Βασιλείου Ε. Βολουδάκη

στό Ἑλλάς-Ὀρθοδοξία.

Δ.Σ: Θα ήθελα αρχικά να κάνουμε μια γενική ερώτηση. Γιατί η ελληνική κοινωνία βρίσκεται σε μια κρίσιμη καμπή βλέπουμε δηλαδή ότι υπάρχει φτώχεια, υπάρχουν αυτοκτονίες τελευταία έχει επανέλθει ένα ζήτημα το όποιο φαινόταν να έχει κλείσει, δηλαδή οι πολιτικές δολοφονίες. Βλέπουμε αριστεροί να σκοτώνουν δεξιούς και το αντίστροφο ένα σκηνικό που θυμίζει προεμφυλιακες καταστάσεις. Εσείς τι πιστεύεται ότι οδηγούμαστε σε εμφύλιο; Σε σύγκρουση μέσα στην κοινωνία;

π. Βασίλειος: Η ιστορία έχει αποδείξει οτι αυτό που φαίνεται δεν είναι πάντοτε,  αυτό που δεν φαίνεται  είναι ότι υπάρχει αδιάκοπη πάλη του διαβόλου με το Θεό. Και ο διάβολος και ο θεός εμπνέουν  ανθρώπους και επειδή για να εμπνευστεί κάποιος  από το θεό χρειάζεται ιδιαίτερη προετοιμασία, ενώ για να εμπνευστεί κάποιος από τον διάβολο χρειάζεται να είναι εντελώς ανέτοιμος.  Για αυτό πάντοτε σε κάθε εποχή βρίσκονται άνθρωποι που επηρεάζουν απο τον διάβολο πολύ περισσότερο από τον θεό. Ο θεός τα αφήνει αυτα για να δουν οι άνθρωποι από την συμπεριφορά και από την πορεία και από την πορεία της ιστορίας ότι τα προβλήματα δεν λύνονται με ιδεολογίες και θεωρίες αλλά λύνονται με την αλήθεια. Και εμείς ως ορθόδοξοι χριστιανοί την αλήθεια την έχουμε και πιστεύουμε και την λατρεύουμε ως πρόσωπο, στο πρόσωπο του Χριστού μας που είπε «εγώ είμαι η αλήθεια». Συνεπώς αυτό που παρουσιάζεται σήμερα είναι μια έξαρσης αυτού εδω και δεκαετίες κυοφορείτε μια συνεχής αποχριαστιανισης του λάου μας. Και ταυτόχρονα αυτή η αποχριαστιανηση   του λάου μας δεν έχει απασχόληση ακόμη και αυτούς που ενδιαφέρονται για τον ελληνισμό και μόνο. Και τι θέλω να πω με αυτό, ότι εκείνοι που κοπτοντε για την διατήρηση του Έλληνα δεν έχουν διευκρίνηση ούτε στους ίδιους τους  τους εαυτούς ότι Έλληνας απο την αρχαιότητα από την γνωστή τουλάχιστον αυτοπροσδιοριζετο εκείνος που πίστευε στην αιωνία ζωή. Ο Έλληνας λοιπόν ο αρχαίος δεν μπορούσε να φανταστεί τον εαυτό του χωρίς την θρησκευτικότητα  και αυτό δεν το λέμε εμείς που είμαστε ορθόδοξοι χριστιανοί θέλοντας να μεταφέρουμε το βίωμα μας  προς τα πίσω το παραδέχονται όλοι οι ιστορικοί μελετητές της αρχαιότητος και θα αναφέρω έναν χαρακτηριστικό ιστορικό μελετητή τον Κορνήλιο Καστοριάδη ο όποιος νομίζω θεωρείτε από τους πιο ανατρεπτικούς της εποχής, δεν μπορεί να θεωρηθεί δεξιός ούτε αριστερός,ούτε συντηρητικός άνθρωπος που είναι σε κλειστές προοπτικές. Και λέει ότι και ο Πλάτωνας και οι αρχαίοι αλλά κυρίως ο Πλάτωνας ταυτίζει την πολιτική με την υπερβατικότητα και για αυτό η πολιτική είναι κατά τον Πλάτωνα  επιστήμη. Αυτό υπήρχε ως επιδιώξει των αρχαίων μέχρι ότου γνώρισαν την αλήθεια ούτε οι αρχαίοι ήταν ευχαριστημένοι  με του θεούς που είχαν κατασκευάσει οι ίδιοι.Είναι πολύ χαρακτηριστικό οτι οι θεοί που κατασκεύασαν είναι άνθρωποι και μάλιστα άνθρωποι με δραστηριότητες που εμπλέκονται  στην καθημερινή ζωή δηλαδή το δωδεκάθεο είναι ένα υπουργικό συμβούλιο θα λέγαμε με τον Δια πρωθυπουργό. Θέλουν τους θεούς μέσα στην ζωή τους και επειδή δεν ήταν ευχαριστημένοι με τα ελαττώματα των θεών γιατί φτιαχτήκαν κατ’ εικόνα των ανθρώπων έστησαν ένα βωμό στον άγνωστο θεό, και εκεί στηρίχτηκε ο Άγιος και Απόστολος Παύλος και τους είπε «αυτό τον θεό που εσείς αγνοείτε εγώ θα σας τον καταγγείλω θα σας τον διδάξω». Και αγκάλιασαν τον αληθινό θεό την αλήθεια γιατί ζητούσαν την αλήθεια.Και συνέχισαν την ιδία τακτική με τον αληθινό θεό  έχοντας την εκκλησία και την πιστή στην καθημερινή τους ζωή. Δεν είναι τυχαίο ότι στην πατρίδα μας σε κάθε τετράγωνο υπάρχει και μια εκκλησία, στα χωριά οι εκκλησιές  είναι μεσοτοιχία με τα σπίτια.Αυτά προσπαθούν κάποιοι  να τα αλλοιώσουν  σήμερα να αλλάξουν την ιστορία αλλά δεν μπορούν να γκρεμίσουν τα μνημεία και νομίζω ότι πολύ φοβούμαι ότι αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση σε λίγο καιρό θα αρχίσουν να γκρεμίζουν τα μνημεία  για  να μην  προσβάλλον κάποιους άλλους κατά την προσφιλή τους άποψη ότι το πίστευμα του άλλου προσβάλει τον άλλον.

Δ.Σ: Πάνω σε αυτό που λέτε ότι ειδή στις χώρες της δυτική Ευρώπης πολλές εκκλησιές επειδή δεν χρησιμοποιούνται όπως πρώτα από τους πιστούς δεν υπάρχουν πιστοί. Πλέον τις πουλανε σε μουσουλμάνους ή επιχειρηματίες για να γίνουν καφετερίες.

π. Βασίλειος: Όποτε ο ελληνισμός που χαρακτήριζε τον Έλληνα το όμαιμων τον ομόγλωσσων και το ομοθρήσκων έχει παψει να υπάρχει σήμερα. Αυτό  που κόπτοντας σήμερα που θέλουν να επαναφέρουν την συνεχεία του ελληνισμού πως θα την επαναφέρουν χωρίς θεό; Χωρίς μετά θανάτων ζωή; Χωρίς προοπτική; Και όταν λέμε ομόγλωσσων και το όμαιμων είναι εν σχέση με το ομοθρήσκων   απλά μέσα.Γιατί το όμαιμων είναι μια φυσιολογική διάδοχη μια βιολογική διάδοχη, το ομόγλωσσων η γλωσσά είναι ένα εκφραστικό μέσω, το ομόθρησκων είναι που χαρακτηρίζει τη ουσία του Έλληνα αυτό επαψε να υπάρχει και υπάρχει και τείνει να κυρηχθει και στην πατρίδα μας το ομοαθεων  θα λέγαμε βάζοντας μια καινούργια λέξη που εκφράζει όμως πολύ τον αντίποδα αυτού που ήταν μέχρι εχτες ο Έλληνας.

Δ.Σ: Βλέπουμε τώρα από την προηγούμενη Κυριακή τα καταστήματα είναι ανοιχτά. Δηλαδή η Κυριακή είναι μια κοινή μέρα όπως οι υπόλοιπες και δυστυχώς πολλοί συμπατριώτες μας  πήγαν και ψώνισαν. Δεν είπαν ότι αυτή την μέρα θα σταματήσουμε να εργαζόμαστε όπως λέει και η Κυριακή.Από την άλλη είχαμε τα Μ.Μ.Ε. που μιλανε για ένα επιτυχημένο πείραμα που θα εξακολούθηση   πως μπορεί λοιπόν η εκκλησία και ειδικά ένας ιερέας στην ενορία του να πείσει τον κόσμο ότι την Κυριακή δεν πρέπει ούτε να εργάζεται ούτε να ψωνίζει.

π. Βασίλειος: Βλέπω ότι όλες οι κινήσεις  των πιστών ανθρώπων σήμερα σπασμωδικές, εάν δεν πλήξουμε το πρόβλημα, δεν το δούμε στην ουσία του και δεν πλήξουμε αυτούς που το δημιουργούν. Το να πολεμούμε το σύμπτωμα είναι τακτική των πολίτικων δημιουργούν συνεχώς συμπτώματα για να μας καταλήξουν πτώματα. Δεν πρέπει να παίξουμε το παιχνίδι τους εμείς πρέπει να πηγαίνουμε πολύ πιο βαθιά και πολύ πιο μπροστά από εκείνους. Η εκκλησία δεν έχει λοιπόν να πει για την Κυριακή που είναι κάτι το όποιο πρόεκυψε από την ζωή των ανθρώπων ο Άγιος ο Μέγας Κωνσταντίνος που την καθιέρωσε με αυτοκρατορικό διάταγμα είδε την ζωή και την πιστη των ανθρώπων στην οποία συνέργησε και ίδιος. Βοήθησε και ο ίδιος κάνοντας τον εαυτό του Χριστιανό και κάνοντας τον εαυτό του Χριστιανό έδειξε ότι ο αυτοκράτορας δεν είναι πάνω από τον Θεό ούτε πάνω από την εκκλησία Του  και σε μια εποχή που ο αυτοκράτορας είχε εξουσία ζωής και θανάτου επιτρέπεται μετά από τόσους αιώνες αγίων και αυτοκρατόρων αγίων προ ήμερων γιορτάσαμε έναν άγιο αυτοκράτορα  τον Άγιο Ιωάννη τον Βατάτζη  τον Ελεήμονα επιτρέπεται σε μια  χωρά που έχει μακρά παράδοση η εκκλησία να αντιμετωπίζεται  ως ένας φορέας του κράτους; Και πολύ περισσότερο η ιεραρχία και εμείς οι κληρικοί να αρκεστούμε σε αυτό το ρολό που μας ορίζουν οι πολιτικοί; Αντί να ορίζουμε και να οριοθετούμε τους πολιτικούς  ως ποιμένες του λαού. Επιτρέπεται να οροθετούμεθα από τους πολιτικούς; Αν η εκκλησία βγει μεθαύριο και θέση ένα κατάλογο στους υποψηφίους των εκλογών αν δεν απαντήσετε συμφωνά με το πνεύμα της εκκλησία σε αυτά που σας θέτουμε θα σας καταγγείλουμε στον ελληνικό λαό να μην σας ψηφίσει. Θα τρομοκρατηθούν όλοι. Το άσχημο είναι όμως, μάλλον αυτό που δημιουργεί ερωτηματικά γιατί δεν γίνεται εκ μέρους των ανώτατων κληρικών; Και κάποιοι λένε ότι οι ανώτατοι κληρικοί ή τουλάχιστον ένα μεγάλο μέρος δεν έχει την δυνατότητα να μιλήσει, γιατί θα παρουσιαστούν αλλά στοιχειά. Και αυτό είναι πολύ λυπηρό αν είναι αλήθεια.Εάν βρίσκονται σήμερα ανώτατοι κληρικοί που έχουν στοιχειά εναντίον τους κάποιοι άλλοι και για αυτό δεν μπορούν να μιλήσουν τότε τα πράγματα είναι πολύ σοβαρά και τότε πρέπει σύσσωμη η εκκλησία να δούμε τι πρέπει να γίνει.

Δ.Σ: Πιστεύεται ότι πολλοί ιεράρχες και κληρικοί έχουν συμβιβαστή με την παρούσα κατάσταση;

π. Βασίλειος: Δεν ξέρω αν έχουν συμβιβαστεί με την έννοια που είπα πριν. Ότι δηλαδή -που κάποιοι ισχυρίζονται- ότι έχουν στοιχειά εναντίον τους, υπάρχουν όμως και ιεράρχες που είναι ανεπίληπτοι εκεί τίθεται το ερώτημα γιατί δεν εξεγείρονται; Τι περιμένουν; Και ποιον φοβούνται; Ο λαός περιμένει. Ο λαός μας σπρώχνει αλλά δεν θέλουμε εμείς οι απλοί κληρικοί να πρωτοστατήσουμε.

Δ.Σ: Είχαμε και το παράδοξο να λένε μερικοί πιστοί που πήγαν στην εκκλησία το πρωί που τελείωσε η εκκλησία 10 και 30.Να πάμε μετά να ψωνίσουμε δεν κάνουμε κάτι κακό αφού πήγαμε στην εκκλησία.Δηλαδή βλέπουμε ότι ο κόσμος δεν έχει μια καθοδήγηση πνευματική για να καταλάβει γιατί δεν πρέπει την Κυριακή ψωνίσει να πάει στα μαγαζιά ποιος θα του το πει αυτό;

π. Βασίλειος: Βλέπεται ότι οι πολιτικοί έχουν πολλούς συμπαίκτες. Πρώτον εμείς οι κληρικοί δεν κάνουμε σωστά την δουλεία μας να κατηχήσουμε και να ενημερώσουμε τον λαό μας.Και από την άλλη μεριά οι πολίτες που δεν θρησκεύουν δεν είναι πιστοί πριμοδοτούν το μετρό αυτό της κυβερνήσεως, και θέλω να πιστεύω ότι αυτή η αύξηση και έχω στοιχειά αρκετά που παρουσιάστηκε σε ορισμένα καταστήματα μάλιστα σε κάποιο στο κέντρο της Αθήνας που είπαν ότι περίμενε ουρά για να ανοίξει ότι αυτό είναι κατασκευασμένο.Όπως είναι κατασκευασμένα τα περισσότερα γεγονότα από αυτά που παρουσιάζονται ιδίως στο κέντρο της Αθήνας και στα Εξάρχεια που είναι η εκκλησία μας.Είναι προκατασκευασμένα δηλαδή από την μια η τηλεόραση παρουσιάζει μέσω των δημοσιογράφων, παρουσιάζει μια πλαστή πραγματικότητα, οι εικόνες που δείχνει η τηλεόραση είναι και αυτές προκατασκευασμένες πολλές μάλιστα είναι από αλλά γεγονότα και τις παρουσιάζουν σαν να συμβαίνουν εκείνη την ώρα.Οι δε άνθρωποι που ενεργούν στους δρόμους σπάζοντας πεζοδρόμια κτλ και μένοντας ανενόχλητοι σε αυτό το σπάσιμο είναι πάλι εγκάθετοι της κυβερνήσεως γιατί θέλει η κυβέρνηση να πετυχει  κάτι άλλο από αυτό που φαίνεται και είναι και αυτό που συζητείτε. Λοιπόν  κάποτε πρέπει να καταλάβουμε ότι η πολιτική στην Ελλάδα αλλά και παγκόσμιος αλλά η Ελλάδα μας ενδιαφέρει, γιατί η Ελλάδα ήταν το ποιο σοβαρό κράτος στο κόσμο και ας λένε οι πολιτικοί μας ότι είμαστε μικρό κράτος.Τα μεγάλα κράτη τι έχουν να επιδείξουν; Τι πολιτισμό έχουν να επιδείξουν; Τι είναι μεγάλα κράτη  σε έκταση; αφού μας πήραν όλη την αυτοκρατορία βέβαιος μας άφησαν μικρό κομμάτι γιατί όλοι συνασπιστήκαν να μείνουμε μικροί το σοβαρό κράτος το μόνο σοβαρό κράτος είναι η Ελλάδα, ήταν η Ελλάδα. Και κοντεύουν να την κάνουν περίγελο του κόσμου. Ένα σοβαρό κράτος δεν μπορεί να ανέχεται την πολιτική να είναι μια θεατρική παράσταση,και μην μου πείτε ότι δεν είναι θεατρικές παραστάσεις οι κυβερνήσεις όλου του κόσμου; Οι ποιο ανεγκέφαλοι οι ποιο ανήθικοι οι ποιο τυχαίοι άνθρωποι σήμερα είναι πρωθυπουργοί και πρόεδροι

Δ.Σ: Λοιπόν μιας και μιλάμε για πολιτική εσείς έχετε κάνει ένα βιβλίο με τίτλο «η πολιτική είναι ποιμαντική».Και ασχολείστε όπως δείχνεται με την πολιτικοί αλλά εγώ θέλω να ρωτήσω κάτι άλλο.Λένε πολλοί ότι η εκκλησία δεν πρέπει να ασχολείται με την πολιτική.

π. Βασίλειος: Ασχολούμαι με την ποιμαντική και επειδή η ποιμαντική αντιμετωπίζει τους πολίτες  και κατευθύνει τους πολίτες βρίσκομαι ακριβώς σε αυτά που σας είπα και στην αρχή βρίσκομαι δηλαδή εγώ στην θέση μου. Οι πολιτικοί δεν βρίσκονται στην θέση τους. Οι πολιτικοί έχουν εισχωρήσει στο χώρο της εκκλησιάς στη περιοχή του θεού. Όταν όλες οι κυβερνήσεις της μεταπολιτεύσεως δεν έχουν κάνει το παραμικρό να προχωρήσει ο λαός από την επταετία μέχρι σήμερα να προχωρήσει σε κάποιο τομέα, εκτός από τους δρόμους που τους πλήρωσε η ευρωπαϊκή ένωση και φαγώθηκαν του κόσμου τα λεφτά και κάποιοι δρόμοι γινανε. Δεν έχει γίνει απόλυτος τίποτα παρά μόνο έχει αλλάξει η ηθική μέσω των νομών που ψηφίσαν κυρίως οι λεγόμενες δεξιές τάχα θρησκευόμενες παρατάξεις τις οποίες αυτές καταβαραθρώσεις της  ηθικής τις ενίσχυσε η περίοδος του Ανδρέα Παπανδρέου μέχρι των ήμερων μας. Και τώρα συνεχίζεται το ξέφτισμα πάλι με τάχα  θρησκευόμενη κυβέρνηση να καταργεί την Κυριακή μετά από 1700 χρόνια, αυτοί είναι οι θρησκευόμενοι άνθρωποι και αυτοί είμαστε οι ποιμένες που δεν πάμε στο σύνταγμα να καλέσουμε την ιεραρχία και ολόκληρο τον ελληνικό λαό φορώντας τις ιερατικές μας στολές εμείς η ιερείς και τις αρχιερατικές οι αρχιερείς και να τους καλέσουμε να φύγουν το ίδιο πρωινό από την βουλή όλοι και οι τριακόσιοι.

Δ.Σ: Εσείς τα λέτε αυτά ποιος θα τα ακούσει αυτά; Ακόμα και σε ιερωμένους αυτές είναι ακραίες απόψεις ότι η εκκλησία δεν πρέπει να εξάπτει τα πάθη ανάμεσα στο λαό.

π. Βασίλειος: Η εκκλησία δεν εξάπτει τα πάθη, δεν αφήνει τον άνθρωπο να κοιμάται όρθιος. Η εκκλησία δεν ανατρέπει κυβερνήσεις και όταν λέω εκκλησία εννοώ το πλήρωμα τον λαό η εκκλησία δεν είναι μονό η ηγεσία ή ιερά συνοδός ή μονό οι ιερείς  είναι και ο πιστός λαός. Όταν λοιπόν ο λαός αυτός διεκδικήσει αυτό που είναι δικαίωμα του και υποχρέωση του, αυτό δεν λέγεται επανάσταση,επανάσταση λέγεται να πάρουμε  η μάλλον λέγεται επανάσταση αλλά πνευματική δηλαδή να σταθούμε στα πόδια ενώ έχουμε καταπέσει η επανάσταση με τα όπλα και με την βία και με τις βιαιοπραγίες και τον περιορισμό του αυτεξουσίου των άλλων βέβαιος και απαγορεύεται. Αυτό που λέω εγώ και είναι και πρέπει να κατανοήσουμε όλοι οι κληρικοί ότι και ο πατριάρχης και ο αρχιεπίσκοπος και μητροπολίτης δεν είναι πατριάρχης αρχιεπίσκοπος και μητροπολίτης όλης της περιοχής στην οποία εκτείνεται η δικαιοδοσία του αλλά είναι, πατριάρχης μητροπολίτης και ιερεύς και εφημέριος στους πιστούς ανθρώπους στην δικαιοδοσία του. Εμείς θεωρούμε ότι δεν θα εξάπτει τα πάθη η εκκλησία ποιον των άθεων; Βέβαιος θα τα εξάψει, βέβαιος θα τα εξάψει. Πως τα εξάπτει η πολιτική τα πνεύματα των πιστών; Πως προκαλεί συνεχώς; Πως προπηλακίζει συνεχώς κληρικούς και λαϊκούς; Οι πολιτικοί δεν εξάπτουν δηλαδή τους χριστιανούς; Δεν εξάπτει; Δεν εξεγείρει τους χριστιανούς στην κατάργηση της Κυριακής; Ποιος ενδιαφέρεται; Ο ίδιος ο Χρίστος όταν μιλούσε στους μαθητές του και στους πιστούς ανθρώπους είπε «ου περί τω κόσμο ερωτω» στον ουράνιο Πατέρα,δεν ρωταω για τον κόσμο ρώταω για αυτούς που μου έδωσες. Δεν ενδιαφέρεται ο Θεός για τον κόσμο τον υπόλοιπο και θα ενδιαφερθεί η εκκλησία; Εφόσον απορρίπτει ο άνθρωπος την εκκλησία δεν είναι στοιχειώδης σεβασμός προς την απορρίψει που μου κάνει ο άνθρωπος να μην ασχοληθώ μαζί του; Αυτά τα δήθεν ευσεβιστηκα, τα δήθεν φιλανθρωπικά, τα δήθεν είμαστε για όλο τον κόσμο δεν υπάρχουν πουθενά ούτε στην Αγία γραφή ούτε στους άγιους πατέρες. Συνεπώς πρέπει να διερωτηθούν οι κληρικοί που έχουν αυτές τις απόψεις το ξέρω και εγώ ότι τις έχουν να αναβαπτιστούν στην ορθόδοξη πιστή και όχι στην προτεσταντική άποψη που εκφράζουν οι πολιτικοί ως θεολογία.

Δ.Σ: Σας έχω ακούσει σε κάποια ομιλία που λεγάτε χαρακτηριστικά ότι χριστιανοί δεν ψηφίζουν χριστιανούς, αυτό πρέπει να είναι το βασικό κριτήριο κάποιου στην ψήφο;

π. Βασίλειος: Το βασικό κριτήριο κάποιου για την ψήφο πρέπει να είναι πρώτα από όλα το ποιος είναι πρώτα αυτός ο ίδιος που ψηφίζει; Να διερωτηθεί ποιος είμαι εγώ που ψηφίζω; Τι προϋποθέσεις έχω εγώ για να ψηφίσω; Και τι θελω να ψηφίσω; Τι περιμένω; Τι προσδοκώ; Τι περιμένω να προκύψει; Το δεύτερον είναι να μην ψηφίσει κάνεις κανένα από τα κόμματα που φτιαχτήκαν στο εξωτερικό. Πέστε μου ποιο από τα κόμματα της βουλής δεν έχει το πρότυπο του, το μοντέλο του, τον ομόλογο του στην Ευρώπη; Και γενικότερα στον υπόλοιπο κοσμο; Ποιο ελληνικό κόμμα που βρίσκεται αυτή την στιγμή στην βουλή δεν είναι  franchise όπως τα υποκαταστήματα των μεγάλων εταιριών υποκατάστημα στην Ελλάδα και ως υποκαταστήματα ενεργούν δεν βλέπω να διαφοροποιούνται από τα αντίστοιχα κόμματα του εξωτερικού. Αντίθετα κάνουν συνασπισμούς και μια χαρά τα βρίσκουν μεταξύ τους. Συνεπώς ο έλληνας και κυρίως η εκκλησία πρέπει να πει στους ανθρώπους να βγάλει αυτή την μάσκα να αποκαλύψει το πολιτικό σύστημα και να πει ότι πρέπει να αναζητήσουμε εμείς παιδιά που πιστεύουμε στον Χριστό την πολιτική που πηγάζει από το ευαγγέλιο. Δεν μπορούμε να ακολουθούμε πολιτικές που είναι μέσα στα πλαίσια των ευρωπαϊκών κρατών που κυρίως  από την αθεΐα πρόεκυψαν την αθεΐα προβάλλουν και  την αθεΐα προάγουν με βάση το ζητούμενο που είναι η αθεΐα καθορίζουν και την ιστορία και την επιστήμη. Πρόσφατα σε άρθρο του περιοδικού μας ένας φυσικό άγγλος λέει ότι όλη αυτή η θεωρία των χορδών που είναι η πιο λεπτή θεωρία που θέλει να επανένωσει όλες τις μορφές, τις θεωρίες της φυσικής και όλους τους τομείς της φυσικής  ότι στηρίζεται στον αέρα.Είναι μια απλή θεωρία μια απλή ιδεολογία που επί τριάντα χρόνια δεν έχει κανένα πρακτικό αποτέλεσμα. Και όμως θεωρείτε επιστημονικά αυτοκτονεί όποιος δεν την ακολουθει.  Συνεπώς η επιστήμη που υποτίθεται ότι έχει χειροπιαστές αποδείξεις για να πείσει τους ανθρώπους καθορίζεται από την πολιτική σήμερα και έχει στρατευτεί στα πλαίσια και στην προοπτική του εξαθεϊσμού θα λέγαμε όλης της ανθρωπότητας τι να περιμένει κάνεις; Από τους πολιτικούς.

Δ.Σ: Είπατε πριν ότι η εκκλησία να δώσει  στον κόσμο να καταλάβει ότι πρέπει να ακολουθει την πολιτική του Χριστού;

π. Βασίλειος: Την πολιτική που είναι πρακτική εφαρμογή της πίστεως του. Δεν μπορεί ο Χριστιανός να είναι Χριστιανός αυτιστικός δηλαδή όπως οι προτεστάντες. Δηλαδή πιστεύω, μπαίνω σε ένα κλουβί προσεύχομαι είναι προσωπική μου υπόθεση και αυτό το διδάσκουν οι πολιτικοί μας είναι λέει προσωπική υπόθεση η πίστη. Ποιος το είπε κύριε ότι είναι προσωπική υπόθεση;  Είναι παγκόσμια υπόθεση η πιστή αποτέλεσμα τούτου είναι και απόδειξη τούτου  ότι έχει παγκόσμια αποτελέσματα και παρατηρούνται παγκοσμίως τριγμοί από τον τρόπο που βιώνει ο καθένας την πιστή του. Γιατί οι μουσουλμάνοι αυτοί την στιγμή την βιώνουν την πιστή τους τελείως ανεξέλεγκτα και ανεμπόδιστα και εμποδιζόμαστε εμείς ακόμη και στην πατρίδα μας  να βιώσουμε την ορθοδοξία μήπως και θίγούν και προσβληθούν κάποιοι άλλοι. Σας ερωτω εσάς που είστε δημοσιογράφος πως βλέπεται αυτή την τακτική δηλαδή ένας Έλληνας πολίτικος που παίζει το παιχνίδι της διεθνούς πολίτικης αδικώντας κατάφορα την παράδοση και τα συμφέροντα της πατρίδας του αυτός ο άνθρωπος δεν πρέπει  να είναι πράκτορας  του εξωτερικού; Τι άλλο στοιχειό πρέπει να έχει κάποιος για να είναι πράκτορας;

Δ.Σ: Όταν τα ακούει κάποιος αυτά λέει ότι είναι συνομοσιολογίες.

π. Βασίλειος: Να μας απαντήσει λοιπόν με ποιο σκεπτικό η κυβέρνηση ματαίωσε τον αγωγό του φυσικού αερίου που θα ερχόταν από την Ρωσία εδώ με πολύ χαμηλό κόστος για εμάς εύφόρου υπάρξεως της Ελλάδος και με το δικαίωμα να μεταδώσουμε αυτό το φυσικό αέριο σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Με κέρδος δικό μας πράξη η οποία και μονή αυτή θα υπερέβαινε το πόσο που οφείλει όπως λένε οι ευρωπαίοι η πατρίδα μας σήμερα και το ματαίωσαν οι Βρυξέλες με στοιχειά ατράνταχτα. Υπήρξαν Έλληνες πολιτικοί που συμβιβάστήκαν  με αυτό και ειπαν «ναι να ματαιωθεί» αυτό ο πολίτικος ποια συμφέροντα υπηρέτησε;Τι χρείαν έχομεν μαρτύρων? Ποια είναι η συνομοσιολογια; Να έρθουν εδώ να μας πουν ξέρετε δεν έγινε αυτό γιατί εγώ έχω πολύ έγκυρες πηγές που το έχω πληροφορηθεί αυτό

Δ.Σ: Δηλαδή εσείς λέτε ότι τα κόμματα τα υπάρχοντα εκτός από ξενόφερτα θα λέγαμε είναι και προδοτικά;

π. Βασίλειος: Και ΞΕΝΟΔΟΥΛΑ τελείως δηλαδή κάποιος υπάρχουν κάποιοι πολιτικοί αφελής ακόμη που έχουν καλές προθέσεις και βρίσκονται σε όλα τα κόμματα αλλά είναι αφελείς οι άνθρωποι. Είναι ανοησία να πιστεύει κάνεις ότι οι πιστοί θα μπουν στα υπάρχοντα κόμματα και θα αλλάξουν την πορεία των κόμματων. Εμείς έχουμε δει ότι όσοι θρησκευόμενοι υπάρχουν σε κάποια κόμματα χρησιμοποιούντο μονό για να πηγαίνουν στα πανηγύρια και για να περνούν ψήφους τίποτα άλλο.

Δ.Σ: Είστε κατά κάποιο τρόπο ο πνευματικός καθοδηγητής της πολίτικης παράταξης «κοινωνία».

π. Βασίλειος: Είμαι πνευματικός των ανθρώπων όχι όλων αλλά εκείνων που ξεκίνησαν την προσπάθεια αυτή.Δεν είμαι πνευματικός της παρατάξεως γιατί η παράταξη δεν έχει πνευματικό οι άνθρωποι έχουν τον πνευματικό και κατηγορήθηκα για αυτό.

Δ.Σ: Πως σκεφτήκατε να ασχοληθείτε με αυτό; Είναι σπάνιο ένας ιερέας να αποφασίζει να ασχοληθεί με κάτι τέτοιο.

π. Βασίλειος: Είναι σπάνιο εάν το έργο του ιερέως το δούμε όπως το παρουσιάζουν μέχρι σήμερα με την προτεσταντική θεολογία. Είναι όμως φυσική απόρροια της συζητήσεως μας δηλαδή από την όλη συζήτηση μας νομίζω ότι αβίαστα πρόεκυψε αυτό. Εφόσον δεν υπάρχουν άνθρωποι να ζουν την παράδοση μας και την πιστή μας  και να θεωρούν ότι η πολιτική τους να είναι η καθημερινή εφαρμογή της πίστεως τους πρέπει να δημιουργηθεί αφού δεν υπάρχει.

Δ.Σ: Και δημιουργήθηκε στην «κοινωνία»;

π. Βασίλειος: Δημιουργήθηκε και είπατε βεβαίως κάτι που πρέπει να το προσέξουμε. Είναι πρωτοφανές  ένας ιερεύς να συστήσει σε πνευματικά παιδιά να δημιουργήσουν μια πολιτική παράταξη. Αυτό το πρωτοφανές γιατί δεν το παρουσιάζει η τηλεόραση; Να το σατιρίσει  να πει κοιτάτε που έχει φτάσει η κατάντια οι ιερείς κάνουν πολιτικά κόμματα γιατί δεν το σατιρίζει; Γιατί οι άνθρωποι θα σπεύσουν να δουν στο διαδίκτυο ποιος είναι αυτός που το δημιούργησε; ποιοι είναι αυτοί; Τι είναι αυτό που δημιουργήθηκε;  Και την επόμενη θα μπει στην βουλή. για αυτό υπάρχει αυτή η φιμώσει δεν λένε ούτε λέξη που υπάρχει ευρύτατο πεδίο να κάνουν ακόμη και σάτιρες ιερέας έφτιαξε πολιτική παράταξη να κάνουν θεατρικά έργα και όμως σιωπούν όλοι έχει πέσει γραμμή μην μιλάτε. Και όμως αυτή την παράταξη την ξέρουν και αυτοί που κυβερνούν. Και την ξέρουν πολύ καλά.

Δ.Σ: Αυτό ότι έχει πέσει γραμμή ισχύει και στα εκκλησιαστικά μέσα;

π. Βασίλειος: Εσείς που είστε δημοσιογράφος και έχετε επαφές με εκκλησιαστικά μέσα νομίζω ότι έχετε την ευχέρεια να το πληροφορηθείτε από πρώτο χέρι.

Δ.Σ: Ναι η γνώμη η δική μου είναι ότι υπάρχει σιωπητήριο από παντού αυτό ισχύει. Γιατί η κοινωνία βάζει τον Ιωάννη Καποδίστρια ως ιδανικό πρότυπο ενός κυβερνήτη;

π. Βασίλειος: Γιατί ο Ιωάννης Καποδίστριας ήταν ο πρώτος και ο τελευταίος κυβερνήτης μετά την απελευθέρωση μας από τον τούρκικο ζυγό,που θέλησε να συνεχίσει αυτό που συζητούμε τόση ώρα. Να συνεχίσει την παράδοση και όπως κάποιος γέροντας ασκητής είπε στον πρόεδρο της παρατάξεως τις προηγούμενες μέρες και με συγκίνησε πολύ. Όπως λοιπόν ο τίμιος Σταυρός είχε  ριχθεί από τους ιουδαίους σε έναν λακο και τον γέμιζαν με σκουπίδια για να τον εξαφανίσουν έτσι και ο Ιωάννης Καποδίστριας είχε θεμελιώσει το πολίτευμα της Ελλάδος και το είχε σφραγίσει με το Σταυρό,τον δολοφόνησαν και ρίχνουν επί διακόσια χρόνια σκουπίδια ώστε να χαθεί αυτή η πολιτική ως όραμα και μονό αυτό.

Δ.Σ: Δολοφονήθηκε από ντόπια συμφέροντα ή από ξένους παράγοντες;

π. Βασίλειος: Από διεθνής παράγοντες και από ντόπια χεριά

Δ.Σ: Εκτελεστές των διεθνών δηλαδή, δεν δολοφονήθηκε γιατί υπήρξαν συγκρούσεις πολιτικές με αλλά κόμματα 

π. Βασίλειος: Δεν υπήρχαν τέτοια αυτά ήταν πολύ μικρά και πολύ ασήμαντα. Εκείνο που ξεκίνησε η Μεγάλη Αικατερίνη, το βιβλίο της οποίας το παρουσιάσαμε πρόσφατα στο πολεμικό μουσείο την ‘’εισήγηση’’. Η Μεγάλη Αικατερίνη οραματίστηκε με την παρακίνήσει πάλι κληρικών,ο Ευγένιος Βούλγαρης ήταν από τους βασικούς συμβούλους της Μεγάλης Αικατερίνης, ήταν εκείνος που είχε αντιμετώπιση τον Βολτέρο με πολύ επιτυχία και ο Βολτέρος υποκλίνετο μπροστά του. Και την είχε παρακινήσει να βοηθήσει στην επανασύσταση της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Έκανε του πόλεμους παρεκλήθησαν πολλές δυνάμεις κυρίως η Γαλλία,την οποία Γαλλία αποκαλεί η Μεγάλη Αικατερίνη «η Τουρκιά της Ευρώπης» τόσο απολίτιστα ήταν τα κριτήρια που ενεργούσε η Γαλλία. Με την χυδαιότητα της και τον πλούτο της μονό να επιβληθεί σε όλη την Ευρώπη και δυστυχώς έπαιξε ολέθριο ρόλο και ο Κοραής που ήταν πράκτορας του Ναπολέων, και ήθελε να υποδουλώσει την Ελλάδα στην Γαλλία να την ελευθερώσει από την Τουρκιά και να την υποδουλώσει στην Γαλλία. Το έργο της Μεγάλης Αικατερίνης διακόπηκε και προσπάθησε ο Καποδίστριας να το ολοκληρώσει. Έχουμε ετοιμάσει το υλικό από πηγές που είναι άγνωστες και θα τα αποδείξουμε συν Θεό όλα αυτά, αλλά φαίνεται καθαρά ότι η δύση δεν θέλησε την επανασύσταση της βυζαντινής αυτοκρατορίας ακόμη  και η επανάσταση του ’21 έγινε εσπευσμένα με την προτροπή της δύσεως.

Δ.Σ: Μετά την επανάσταση μετά τον Καποδίστρια που ήρθε η βαυαροκρατία εκεί είχαμε ξεκάθαρη  στροφή της Ελλάδος προς την δύση.

π. Βασίλειος: Τότε είχε ενταφιαστεί η πολιτική του Καποδίστρια. Για αυτό γιατί είναι ορόσημο ο Καποδίστριας για αυτό ακριβώς στρεφομεθα προς αυτόν. Και με μεγάλη χαρά βλέπουμε ότι συνεχώς  αναφέρεται στις ήμερες μας ο Καποδίστριας ενώ μέχρι το Φεβρουάριο του 2008 που κάναμε το μεγάλο συνέδριο στο πολεμικό μουσείο που έγινε χιονοθύελλα εκείνη την βράδια με θέμα  «τα πολιτικά όρια της εκκλησιάς, η Ελλάδα του Καποδίστρια και η Ελλάδα σήμερα» δεν είχε ακουστεί ο Καποδίστριας στην κλίμακα που ακούγεται σήμερα. Και μετά την σύσταση της παρατάξεως αυτής έχει φουντώσει, αλλά για να ιδιοποιηθεί ο καθένας  τον Καποδίστρια να τον παρουσίαση με τον δικό του τρόπο. Ώστε να αμαυρωθεί ο ορίζοντας και πάλι να μην αφεθεί η παραμικρή δυνατότητα  στους Έλληνες πολίτες να πληροφορηθούν την αλήθεια.

Δ.Σ: Πιστεύεται ως χωρά ότι ανήκουμε στην δύση;

π. Βασίλειος: Η δύση ανήκει στην ανατολή. Εάν η δύση δεν προσβλέπει στην ανατολή έχει δύσει προ της  δύσεως της, η εξ ύψους ανατολή είναι ο Χριστός κατ’ ανατολάς προσευχομεθα είναι δυνατόν κατ’ δυσμάς να πολιτευομεθα; Αυτά τα είπε ο Κωνσταντίνος Καραμανλής ένας από τους βασικούς ενταφιαστές της Ελλάδος και του αποχριστιανισμού της Ελλάδος τα τελευταία πενήντα - εξήντα χρόνια.

Δ.Σ: Θα ήθελα να θίξω ένα θέμα που δεν έχει σχέση με τα προηγούμενα. Αφόρα εσάς με την στάση σας στη κάρτα του πολίτη,επειδή με ρώτησαν κάποιοι ότι υπάρχει φημολογία ότι είστε υπέρ του εφησυχασμού του κόσμου στο θέμα του σφραγίσματος, είχε γίνει και μια αντιπαράθεση με άλλους κληρικούς. Ποια είναι η θέση σας; Γιατί δεν είναι γνωστή σε πολύ κόσμο.

π. Βασίλειος: Όλα αυτά που συζητήσαμε μέχρι τώρα δείχνουν έναν κληρικό που είναι υπέρ του εφησυχασμού ή που είναι υπέρ της αφυπνίσεως του ελληνικού λαού πρωτίστως;

Δ.Σ: Γιατί όμως υπάρχει αυτή η φημολογία;

π. Βασίλειος: Υπάρχει φημολογία γιατί άλλοι έχουν σκοπιμότητες και άλλοι έχουν αφέλεια. Εγώ από τότε που ασχολήθηκα με αυτό το θέμα το οποίο είναι καθαρά Θεολογικό ξεκαθάρισα ότι θα πολεμήσω –και το γράφω και στο βιβλίο μου- θα πολεμήσω τις οποιεσδήποτε ταυτότητες εάν περιέχουν δαιμονικά σύμβολα ή οτιδήποτε άλλο ή οποιοδήποτε σύμβολο προσβάλλει την πίστη του λαού μας, τη πίστη μας ως Χριστιανών. Τα θεολογικά πράγματα που έγραψα δεν έχουν να κάνουν σε τίποτα με αυτά που με κατηγορούν. Είναι θεολογικές απόψεις ως προς το εάν το σφράγισμα το οποίο ομιλεί η «Αποκάλυψη» που είναι ολοκληρωτικό και τελεσίδικο ταυτίζεται με οποιοδήποτε σφράγισμα εξωτερικό και την απάντηση την έχει δώσει η εκκλησία μας. Εξωτερικό σφράγισμα με πνευματικές διαστάσεις δίνει ο ίδιος ο Χριστός με το να μας σφραγίζει κατά την ώρα της βαπτίσεως μας. Το σφράγισμα αυτό όσο ζει ο άνθρωπος δε μπορεί να το αποβάλλει, να το αποτινάξει, να το αρνηθεί; Πλειστάκις έχει γίνει αυτό. Είναι δυνατόν να δεχθούμε λοιπόν ότι ο Αντίχριστος έχει πιο ισχυρό σφράγισμα, να σφραγίζει τους ανθρώπους χωρίς  δυνατότητα μετανοίας των ανθρώπων; Αυτό λοιπόν είναι καθαρά Θεολογικό θέμα. Άρα το σφράγισμα για το οποίο ομιλεί η «Αποκάλυψη» δεν είναι κάτι εξωτερικό ή κάτι ακόμα και δαιμονικό. Είναι κάτι που θα το αποφασίσει ο άνθρωπος με τη θέληση του και θα κλείσει τα μάτια του στην επίγεια ζωή αρνούμενος το Χριστό. Δηλαδή και μόνο ότι αρνείται κάποιος τον Χριστό χωρίς να σφραγιστεί από τον Αντίχριστο ανήκει στον Αντίχριστο. Συνεπώς πως ένα Θεολογικό θέμα τόσο ξεκάθαρο – εξάλλου και η διδασκαλία της εκκλησίας μας είναι ξεκάθαρη-. Η Εκκλησία δεν με έχει καλέσει να απολογηθώ ή δεν με έχει καλέσει για θεολογικά μου σφάλματα. Αυτό που είναι συκοφαντία είναι ότι εγώ με αυτά που έχω γράψει μεθαύριο θα υποκινήσω και θα παρακινήσω τους ανθρώπους της παρατάξεως «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» αν αποκτήσουν εξουσία να φτιάξουν ταυτότητες με δαιμονικά σύμβολα. Αυτή είναι μια συκοφαντία που δεν ταιριάζει όχι σε χριστιανούς αλλά ούτε σε ανθρώπους που σέβονται τον εαυτό τους. Σας είπα το βιβλίο μου υπάρχει «Ο Αντίχριστος, ο αριθμός 666 και η ανησυχία των Χριστιανών» υπάρχει για να βεβαιωθεί ο οποιοσδήποτε. Η διαβεβαίωση μου αυτή ότι θα πολεμήσω, όχι μόνο δεν θα παρακινήσω, όχι μόνο δε πω ότι πρέπει να μπουν σύμβολα δαιμονικά σε ταυτότητες αλλά θα παρακινήσω τους ανθρώπους να μην πάρουν ταυτότητες που θα φτιάξουν άλλοι. Είναι δυνατόν λοιπόν με τόσο κατηγορηματική διαβεβαίωση να στηρίζεται ακόμα αυτή η συκοφαντία;

Δ.Σ: Δηλαδή εσείς απ’ότι κατάλαβα λέτε ότι σφράγισμα δεν είναι να πάρεις μια κάρτα, η κάρτα του πολίτη ας πούμε αλλά είναι κάτι σε Θεολογικό επίπεδο να αρνηθείς το Χριστό και να είσαι ας πούμε δούλος του Αντίχριστου;

π. Βασίλειος: Εγώ λέω κάτι πιο σημαντικό από αυτό. Λέω ότι η κάρτα του πολίτη εκδίδεται από κάποια κυβέρνηση. Για κάποιο σκοπό. Και αυτή η κάρτα άλλα στοιχεία κρύβει και άλλα φανερώνει. Δεν διερωτώνται λοιπόν αυτοί οι οποίοι είναι κατά της κάρτας του πολίτη ποια κυβέρνηση είναι αυτή που την εκδίδει; Γιατί οι κάρτες δεν πάνε μόνες τους στα τυπογραφεία σαν χαρτιά να εκδοθούν ούτε τα τσιπάκια κυκλοφορόν στους δρόμους για να πάνε να ενταχθούν μέσα σε αυτές τις κάρτες. Κάποια κυβέρνηση τις βγάζει. Όταν εγώ λοιπόν πολεμώ τις κυβερνήσεις τις νέας τάξεως πραγμάτων πολεμώ τις κυβερνήσεις που αποσκοπούν στον αποχριστιανισμό της οικουμένης, που αποσκοπούν στο να οδηγήσουν την οικουμένη στην αθεΐα μπορεί να με κατηγορήσει κανείς ότι εφησυχάζω τους χριστιανούς; Δεν μπορώ εγώ να τους κατηγορήσω με τη σειρά μου ότι αυτοί καθησυχάζουν τους χριστιανούς και παίζουν το παιχνίδι των πολιτικών αντιμετωπίζοντας κάθε φορά τα συμπτώματα που οι ίδιοι πολιτικοί δημιουργούν; Διότι το σύμπτωμα κάρτα-πολίτη το δημιούργησαν οι πολιτικοί για να στρίψουν την προσοχή των Χριστιανών σε ένα επουσιώδες θέμα και να τους αφήσουν να κάνουν το έργο τους ανενόχλητοι. Πως είναι δυνατόν λοιπόν εγώ να καθησυχάζω τον κόσμο; Πως είναι σπουδαιότερος αυτός που κάνει αγώνα κατά της κάρτας του πολίτη και δεν είναι πιο σπουδαίο το να πολεμάς αυτούς που εκδίδουν τις κάρτες του πολίτη; Μπορείτε να μου πείτε ποια λογική πιστού ανθρώπου μπορεί να συμβιβαστεί σε αυτές τις προϋποθέσεις;

Δ.Σ: Εσείς λέτε δηλαδή ότι πρέπει ο κάθε πιστός να αναλάβει τις ευθύνες του στο θέμα της πολιτικής.

π. Βασίλειος: Βεβαίως, όχι να αντιμετωπίζω «Θέλω το θρήσκευμα μου, θέλω την Κυριακή μου, θέλω να μη βγει η κάρτα του πολίτη ή θέλω αυτά», δεν είναι αγώνες αυτοί ή «Θέλω τα Θρησκευτικά να ξαναμπούν στη θέση τους». Θέλω να φύγουν οι πολιτικοί, θέλω να δημιουργήσει η εκκλησία, όλο το σώμα, πιστοί, κλήρος και λαός, να δημιουργήσουμε πολιτικούς. Μου κάνει εντύπωση πως οι ιεράρχες κατά καιρούς λένε « Μα τι είναι αυτά τα αθεϊστικά νομοθετήματα, πως αθεϊστικά νομοθετούν, πως χωρίς να λογαριάζουν την πίστη νομοθετούν;» Ποιοί; Οι άθεοι; Είναι παράδοξο το ότι νομοθετούν χωρίς την πίστη; Δηλαδή οι άθεοι θα νομοθετούν ενθέως; Οι άθεοι θα εμπνευστούν από τον Θεό; Οι άθεοι θα εμπνευστούν από την εκκλησία; Από την μια αποτρέπουμε τους πιστούς να γίνουν πολιτικοί και από την άλλη κοπτόμεθα και κλαίμε με κροκοδείλια δάκρυα γιατί οι πολιτικοί είναι άθεοι. Μα είμαστε στα καλά μας; Είμαστε ισορροπημένοι άνθρωποι;

Δ.Σ: Είναι αυτό που λέγαμε στην αρχή ότι λένε ακόμα και εντός της Ιεραρχίας ας πούμε ότι δεν πρέπει η Εκκλησία να κατευθύνει τους πιστούς στο τι θα ψηφίσουν και στην πολιτική.

π. Βασίλειος: Βεβαίως και δεν πρέπει να κατευθύνει στο τι θα ψηφίσουν. Πότε όμως; Όταν όλες οι παρατάξεις οι πολιτικές είναι έκφραση της ζωής της εκκλησίας. Βεβαίως. Τότε τίθεται θέμα ικανοτήτων των ανθρώπων. Όταν όμως έχεις όλα τα κόμματα τα οποία έχουν σαν κύριο άξονα την αθεία. Όλα. Όλα. Από τα ακροδεξιά μέχρι τα ακροαριστερά. Είναι δυνατόν να μην κατευθύνω τους ανθρώπους να ψηφίζουν αυτούς που έχουν το πολίτευμα της εκκλησίας ως πολιτική τους; Δηλαδή ενδιαφερόμεθα για ποιους τελικά; Ενδιαφερόμεθα για τους αθέους; Η Εκκλησία ενδιαφέρεται για τον άθεο πληθυσμό της Ελλάδος; Όταν ένας σήμερα πολίτης έχει την εκκλησία και το κόμμα του και προτιμά το κόμμα του απο την εκκλησία είναι Χριστιανός αυτός;  Και ακούμε από Ιεράρχες να λένε « δεν μπορούμε να διχάσουμε τον λαό». Γιατί δεν είναι; Όχι διχασμένος, πολυεσχασμένος είναι ο λαός μας με όλα τα κόμματα που έχει διαιρεθεί. Δεν διερωτώμεθα σαν ποιημένες τι είδους θρησκευτικότητα και τι είδους ενότητα πίστεως έχουμε όταν ψηφίζουμε με τελείως ασυνάρτητα κριτήρια. Όταν οι άνθρωποι που έχουν πνευματικό ψηφίζει ο ένας την ΝΔ και άλλος το ΠΑΣΟΚ και άλλο το ΚΚΕ και άλλος το ΣΥΡΙΖΑ είναι δυνατόν οι άνθρωποι αυτοί όλοι να είναι ισορροπημένοι; Δηλαδή αυτό δεν το έχει αντιληφθεί η Ιεραρχία και ο Κλήρος μας ότι ο λαός έχει πολυεσχασθεί;

Δ.Σ: Και ότι θέλει μια έτσι κατεύθυνση ας πούμε..

π. Βασίλειος: Όχι θέλει ένα ξύπνημα. Να του πούμε τι συμβαίνει. Να του πούμε αγαπητέ μου πως είναι δυνατόν στην ίδια εκκλησία, το ίδιο πνευματικό το ίδιο κήρυγμα να ακούτε και να ψηφίζεται διαφορετικά κόμματα; Σας είπα αυτό θα ήταν λογικό και επιβεβλημένο στην περίπτωση που είχαμε θέμα επιλογής προσώπων, όχι θέμα επιλογής πολιτικής. Εδώ έχουμε και σκάρτα πρόσωπα σε όλα τα κόμματα τουλάχιστον οι επικεφαλείς και οι υπουργοί και από κει και πέρα και η πολιτική τους τελείως ξένη ως προς την παράδοση μας. Τι σχέση έχουμε λοιπόν εμείς ως εκκλησία;

Δ.Σ: Υπάρχει βέβαια και η άποψη που λέει ότι ο κόσμος δεν ασχολείται με την πολιτική επειδή την έχουν κάνει έτσι αποκρουστική και δυσκολονόητη επίτηδες έτσι ώστε κάποιος να μη θέλει να ασχοληθεί ή να μη μπορεί κιόλας γιατί δεν καταλαβαίνει κάποια πράγματα.

π. Βασίλειος: Μάλιστα. Η Εκκλησία δεν έχει χρέος λοιπόν να ανορθώσει την πολιτική; Περιμένει τα κόμματα αυτά;

Δ.Σ: Μα εδώ είναι το θέμα. Ότι μιλάνε όλοι ας πούμε. Όλοι εκφέρουν γνώμη και μόλις μιλήσει η Εκκλησία κατευθείαν ακούγονται «Η Εκκλησία να μη μιλάει, να κοιτάξει τα του οίκου της, να κοιτάξει το φιλανθρωπικό της έργο»

π. Βασίλειος: Ναι, ποιος το λέει αυτό;

Δ.Σ: Οι εχθροί της εκκλησίας.

π. Βασίλειος: Ναι, ωραία και θα με διατάξουν εμένα οι εχθροί της εκκλησίας; Θα διατάξουν το Θεό; Το «πειθαρχεῖ Θεῶ μάλλον ἤανθρώποις» που πάει; Δηλαδή θα διατάξει εμένα οποιοσδήποτε πολιτικός, εμένα σαν απλό κληρικό και τον κάθε κληρικό όχι τον Επίσκοπο, θα με διατάξει ο Πρωθυπουργός τι θα πω; Το λέμε σοβαρά; Μα ούτε άνδρας δε πρέπει να είσαι. Όχι κληρικός. Ούτε ανδρισμό δε πρέπει να έχεις για να αναίχεσαι τον πολιτικό να σου πει τι πρέπει να πεις. Δηλαδή ο πολιτικός είναι αυτεξούσιος να πει οτιδήποτε θέλει και ο κληρικός είναι υπό την δέσμευση του πολιτικού και του πολιτικώς ορθού;

Δ.Σ: Μάλιστα χρησιμοποιούν την Ευαγγελική ρήση του Χριστού «Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ»

π. Βασίλειος: Ναι, τι θα πει αυτό;

Δ.Σ: Παρερμηνεύεται αυτό.

π. Βασίλειος: Ναι, ξέρουν τι θα πει; Πρώτα απ’όλα θέλουν να πιστεύουν ότι είναι ο Καίσαρας αυτοί; Ο Καίσαρας ήταν ειδωλολάτρης. Δέχονται το ρόλο του Καίσαρος; Πρώτον. Και δεύτερον ο Καίσαρας δεν ήταν ψηφισμένος ήταν αυτοκράτορας που επεβάλλετο. Δεν υπήρχε δυνατότητα σε κανέναν να το εκλέξει και όπως είπα και πρίν ο χριστιανός δεν κάνει ανατροπές πολιτευμάτων,δεν ανατρέπει τους άρχοντες. Συνεπώς ποια είναι η σχέση αυτή; Αυτό δε που είπε ο Χριστός «Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ» είπε ότι πρέπει να είστε εντάξει στις πολιτειακές σας υποχρεώσεις. Δε μπορεί να μη πληρώνεις το φόρο εν ονόματι του ότι εισαι χριστιανός. Διότι ο φόρος χρειάζεται για να γίνουν κάποια πράγματα. Μη μπλέκεται δηλαδή τις υποχρεώσεις που έχετε έναντι του Θεού με τις υποχρεώσεις με αυτές που έχετε έναντι της πολιτείας. Τι σχέση έχει αυτό με την πολιτική; Όπως και το άλλο το ότι ο Χριστός είπε ότι «ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦκόσμου τούτου ». Ναι δεν είναι από τον κόσμο αυτό και για αυτό η βασιλεία του πρέπει να καθορίζει τις επίγειες βασιλείες. Δεν είναι εκ του κόσμου τούτου αλλα πολιτεύεται και σε αυτόν τον κόσμο. Πως λέει το Πάτερ Ημων «ελθέτω η Βασιλεία σου..ως εν ουρανώ και επί της γης.»; Πως θα έρθει επί της γης; Με αυτούς τους πολιτικους; Και ξέρετε κάτι; Η ιστορία μας λέει ότι όταν οι πολιτικοί ειναι φαύλοι συνεργούν στο να αναδεικνύονται και εκκλησιαστικοί ηγέτες φαύλοι.

Δ.Σ: Γιατί αν ήταν οι εκκλησιαστικοί ηγέτες ηθικοί και ενάρετοι ίσως να ήταν...

π. Βασίλειος: Δεν έχει γίνει ποτέ στην εκκλησιαστική και παγκόσμια ιστορία η κάθαρση του κλήρου και του λαόυ να γίνει από την ιεραρχία του. Ποτέ δεν έχει γίνει αυτό. Γίνεται δια της ιεραρχίας αφού όμως αναδειχθούν ευσεβείς άρχοντες. Οι ασεβείς άρχοντες δεν αφήνουν να ανεβούν στους θρόνους ανεπίληπτα πρόσωπα διότι το ανεπίληπτο πρόσωπο δε φοβάται κανέναν.

Δ.Σ: Τώρα αυτό που λέτε είναι σημαντικό γιατί είναι σαν να μας λέτε ότι ίσως βολεύει την ιεραρχία κάποιους τουλάχιστον ή κληρικούς να υπάρχει αυτή η ασέβεια γιατί αν δεν υπήρχε θα αναγκάζονταν οι ίδιοι να είναι σωστοί.

π. Βασίλειος: Βεβαίως. Βεβαίως. Είπατε μια μεγάλη αλήθεια. Και αυτό να το επιβεβαιώσει ο καθένας εξετάζοντας ποιά είναι τα εκκλησιαστικά και τα μητροπολιτικά συμβούλια, από τι ποιότητος ανθρώπους αποτελούνται οι πολλές εκκλησιαστικές υπηρεσίες και θα καταλάβετε αν συμφέρει οι πνευματικοί άνθρωποι που έχουν συστηματική, σωστή πνευματικότητα, εάν συμφέρει να έρθουν στο προσκήνιο.

Δ.Σ: Θέλω να επανέλθω στην «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» για ένα σημαντικό θέμα. Είναι η μόνη παράταξη που ζητάει απο τα μέλη της να αποκηρύξουν εγγράφως τη Μασονία.      

π. Βασίλειος: Πρώτα απ’όλα είναι παράταξη και όχι Κόμμα. Γι’αυτό το είπατε και παράταξη πολύ σωστά και το τονίζω. Το κόμμα είναι κομμάτι. Η παράταξη είναι ολόκληρη η πίστη μας. Η εκκλησία λέει «ἀθληφόροι ὁπλίται  παρατάξεως Κυρίου». Όταν μια παράταξη πιστών ανθρώπων θέλουν να έχουν ως πολιτική την πίστη τους, χωρίς σε αυτήν την πολιτική να εγκλωβισουν και τους απίστους, αλλά θα ξεχωρίσουν τους απίστους. Φερ’ειπείν δεν πιστεύεις; Θα πας σε σχολείο που δεν πιστεύουν και εκεί κανείς δεν θα έχει δικαίωμα να σου διδάξει την πίστη και αν πιστεύεις θα πας σε σχολείο που πιστεύουν και κανείς δεν θα τολμήσει να σου μιλήσει για την αθεία.

Δ.Σ: Δε θα πρέπει να κοιτάξουμε να φέρουμε τους απίστους κοντά στην πίστη;

π. Βασίλειος: Θα φέρουμε τους απίστους κοντά στην πίστη όταν ξεχωρίσουμε. «Διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε». Τα λέει ο Θεός. Δε θα γίνουμε εμείς πιο φιλάνθρωποι από τον Θεό. Γιατί αυτή η φιλανθρωπία είναι Μασωνικού τύπου όπως είπατε πριν λίγο.

Δ.Σ: Στην Μασωνία ήθελα να μείνουμε. Ότι ζητάει εγγράφως την αποκύρηξη της Μασωνίας και κάθε μορφής αποκρυφισμού και βλέπουμε ότι άλλα κόμματα δεν το κάνουν και γενικώς είναι δύσκολο για κάποιον πολίτη να το δεχθεί αυτό. Γιατί υπάρχει τέτοια δυσκολία;

π. Βασίλειος: Γιατί είναι όλοι εγκλωβισμένοι σε αυτές τις σκοτεινές ομάδες.

Δ.Σ: Ναι αλλά και απλοί άνθρωποι να μη θέλουν; Για πιο λόγο δηλαδη; Είναι τόσο ισχυρή η Μασωνία σήμερα;

π. Βασίλειος: Απλοί άνθρωποι θέλουν. Εκείνοι που παριστάνουν τους χριστιανούς και μπορεί να είναι και δικαστικοί, μπορεί να είναι επιστήμονες μπορεί να είναι άνθρωποι που έχουν θέσεις υψηλές και παριστάνουν τους θρησκευομένους όταν τους τεθεί αυτή η προϋπόθεση λένε «Όχι είναι υπερβολικό αυτό», που σημαίνει οτι έχουν μπλεχτεί μέσα στα γρανάζια δηλαδή και άνθρωποι που πιστεύουν που έχουν σχέση με την εκκλησία είναι μέσα στη Μασωνία.

Δ.Σ: Και σε άλλα παρακλάδια της όπως έιναι οι Ροταριανοί, άλλες λέσχες..

π. Βασίλειος: Οι Πρόσκοποι, οι Λαϊονς..

Δ.Σ: Το βλέπουν ως ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα όλοι αυτοί.

π. Βασίλειος: Μάλιστα. Τα φιλανθρωπικά ιδρύματα όμως δεν έχουν τελετουργικά λατρείας όπως έχουν αυτοί. Το βιβλίο του μακαριστού πατρός Επιφανείου Θεοδωροπούλου «Η Μασωνία υπό το φως της αληθείας» έχει μέσα, παραθέτει το τελετουργικό όλων των μυστηρίων των Μασώνων από το δικό τους το βιβλίο. Τώρα το πως το απέκτησε εκείνος είναι άλλο θέμα, αλλά το έχει αποκτήσει και το έχει δημοσιεύσει.

Δ.Σ: Ο Καποδίστριας όμως είχε βγάλει και μια εγκύκλιο με τους δημοσίους υπαλλήλους που τους έλεγε ότι είναι ασυμβίβαστη η ιδιότητα σας ως Έλληνα,χριστιανού και λειτουργού του κράτους με την Μασωνία. Θα ήθελα να μου το εξηγήσετε. Ακόμα και αν είναι οι Μασωνοι όπως λένε αποκρυφιστές και όλα αυτά, γιατί είναι κακό να είσαι Μασώνος; Δηλαδή δε μπορεί να είσαι και Μασώνος και καλός πατριώτης και χριστιανός; Γιατί είναι ασυμβίβαστα;

π. Βασίλειος: Όχι. Χριστιανός αποκλείεται να είσαι γιατι λατρεύεις εναν άλλον Θεό. Γιατί είσαι συγκριτιστής. Γιατί θεωρείς ότι όλες οι θρησκείες είναι αληθινές. Δηλαδή σαν να λες ότι ο αληθινός Θεός είναι απατεώνας και στον κάθε λαό παρουσιάζεται όπως θέλει ο κάθε λαός. Όπως κάνουν οι απατεώνες με πολλές ταυτότητες και διαβατήρια. Αυτά προσκρούουν ακόμα και στην λογική όμως δεν τα έχουν αποκρούσει οι λόγιοι μας γιατι τους συμφέρουν να υπάρχουν αυτές οι δοξασίες και αυτές οι απόψεις. Οι Μασώνοι λοιπόν δεν έχουν κανέναν λόγο υπάρξεως εάν είναι φιλανθρωπική οργάνωση γιατι το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας είναι τεράστιο και απλώνεται σε όλο τον κόσμο. Εχουν λοιπόν πεδίον δόξης λαμπρον για να δείξουν τα αισθήματα τους και να δώσουν και τον οβολό τους μικρό ή μεγάλο. Τι θέλουν εκεί; Τι θέλουν να μπαίνουν στα φέρετρα; Να ανάβουν κεριά; Να έχουν μαύρες κουρτίνες; Να έχουν κλειστές τις πόρτες; Να υποχρεώνουν τους ανθρώπους να φοράνε σύμβολα, σατανικά, δαιμονικά, ιερογλυφικά, αρχαιοειδωλολατρικα και άλλα πολλά; Τι νόημα έχει αυτό;

Δ.Σ: Αυτό που σας ρώτησα ότι μπορεί να είναι κάποιος καλός και να ενδιαφέρεται για τον τόπο του αν είναι Μασώνος; Πρέπει να ξεκαθαρίσει αυτό.

π. Βασίλειος: Όχι γιατί η Μασωνία είναι μια διεθνής οργάνωση που αποσκοπεί στην παγκόσμια κυριαρχία. Είναι τυχαίο ότι στους προσκόπους τα μικρά παιδιά λέγονται «Λυκόπουλα» και ο Λούσιφερ ο Εωσφόρος είναι από τους πιο προβεβλημένους της Μασωνίας; Που ουσιαστικά δια της Μασωνίας που ενώνει όλες τις θρησκείες, τις ενώνει εξωτερικά γιατι ένωση δεν μπορεί να γίνει χωρίς τον Χριστό, ουσιαστική ένωση και το είδαμε αυτό ιδίως τώρα πρόσφατα στη Συρία παρα τις διαθρησκειακές συνευλεύσεις και τις συμπροσευχες που είναι τελείως έξω από το πνεύμα και τις οδηγίες των Αγίων Πατέρων, είδαμε στη Συρία πόσο σεβάστηκαν τους Χριστιανούς μετά απο τις τάχα αυτές διαθρησκειακές συνάξεις που αποσκοπούν στην ένότητα των λαών. Είναι λοιπόν η Μασωνια παγκόσμια οργάνωση και αυτό αποδεικνύεται περίτρανα τα τελευταία χρόνια με το ότι οι πολιτικοί μας δουλεύουν με εντατικούς ρυθμούς, δουλεύουν για την παγκόσμια κυριαρχία, για την παγκόσμια κυβέρνηση. Και επειδή δεν κάνουν καλά τη δουλειά τους επειδη ακόμα εξαρτώνται απο τις ψήφους των Ελλήνων γιαυτό σπεύδουν στο εξωτερικό και σε λίγο να μου το θυμηθείτε θα απαγορευτούν οι εκλογές και θα υπαχθεί η Ελλάδα λόγω των χρεών της να κυβερνάται απευθείας από το εξωτερικό. Εάν δεν σηκωθούμε όλοι σαν λαός, δεν εξεγερθούμε, δεν κατανοήσουμε το παιχνίδι που παίζεται και τη σκευωρία που έχει γίνει εις βάρος όχι μόνο ημών που έχουμε κάποια παιδεία και κάποια πίστη αλλά και των ερχομένων μετά από εμάς γενεών τότε λοιπόν όσοι αγώνες και να γίνουν για την αργία της Κυριακής,για την κάρτα του πολίτη και για το θρήσκευμα δεν θα έχουν καμία αξία και κανένα αποτέλεσμα.

Δ.Σ: Γιατί όμως ο κόσμος δεν ξεσηκώνεται;

π. Βασίλειος: Γιατί δεν υπάρχουν πολλοί κληρικοί να ξεσηκώνουν. Γιατι δεν υπάρχουν πολλοι κληρικοί δεν μπορώ να απαντήσω.

Δ.Σ: Είναι όμως μόνο θέμα κληρικών ή και ο κόσμος έχει ευθύνες, δηλαδή είναι μόνο ευθύνη των πολιτικών και των κληρικών ή και του κόσμου;

π. Βασίλειος: Έχει και ο κόσμος ευθύνες αλλά ο μεν κόσμος που δεν πιστεύει  και δεν πιστεύει γιατι δεν έχει καταλάβει τι αξία έχει η πίστη και για τη ζωή του εδω στη γη δεν πιστεύει γιατι δεν έχει καταλάβει ότι αν δεν υπάρξουν πιστοί άρχοντες ούτε τα βιωτικά προβλήματα του δεν θα λυθούν, όπως δεν έχουν λυθεί. Όπως είπα και πριν απο της μεταπολιτεύσεως μέχρι σήμερα δεν έχει λυθεί κανένα βιωτικό πρόβλημα των ανθρώπων. Δεν έχει στο παραμικρό ανορθωθεί, ανεβεί η οικονομική στάθμη των ανθρώπων που ήταν πολύ καλή, σε πολύ καλό επίπεδο όταν άρχισε η μεταπολίτευση και σήμερα είναι σε άθλια κατάσταση. Λοιπόν αν δεν αντιληφθούν πιστοί και άπιστοι ότι με απίστους πολιτικούς δεν μπορουν να ορθοποδήσουν δε θα γίνει τίποτα. Οι μεν εκτός της εκκλησίας δεν καταλαβαίνουν, κοιτάνε τα φαινόμενα, οι εντός εκκλησίας κοιτάνε το κάθε συμπτωμα γιατι δυστυχώς παρακινούνται προς το σύμπτωμα απο πνευματικούς πατέρες. Τους περιορίζουμε το οπτικο πεδίο, τάχα ότι κάνουμε αγώνα για να μην μας πουν οτι ασχολούμεθα με την πολιτική. Μα εμείς δεν επιχειρούμε να ασχοληθούμε με την πολιτική ως κληρικοί. Προσπαθούμε να δημιουργήσουμε πολιτική που δεν υπάρχει στην Ελλάδα.

Δ.Σ: Δηλαδή το ζήτημα είναι να μπούνε επιτέλους κάποια στιγμή στην Βουλή. Να μπούνε άνθρωποι που θα είναι πιστοί Χριστιανοί και που θα είναι πατριώτες πραγματικοί όχι απο ξενόφερτες ιδεολογίες και πιστεύω.

π. Βασίλειος: Μα ο Χριστιανός χωρίς να είναι εθνικιστής είναι πατριώτης για ποιο λόγο; Διότι ξέρει ότι η ορθοδοξία είναι η μητέρα όλων, η πατρίδα όλων. Η Βασιλεία του Θεού που είναι η Ορθοδοξία, η Βασιλεία του Θεου είναι και αιώνια και είναι και για όλον τον κόσμο, συνεπώς είναι και οικουμενική η ορθοδοξία μας- όχι οικουμενιστική- είναι οικουμενική και ταυτόχρονα είναι και πατριώτης ο ορθόδοξος Χριστιανός γιατι δεν μπορεί να αδιαφορήσει για τον τόπο, για το χώρο που ασκεί την πνευματική του ζωή. Ο Θεός πρωτού δημιουργήσει τον άνθρωπο δημιούργησε το χώρο, το περιβάλλον μέσα στο οποίο πρέπει να βρίσκεται και εκείνος που δεν φροντίζει για αυτό το περιβάλλον μέσα στο οποίο ασκεί την πνευματική του ζωή είναι εθεροβάμμων, είναι ή άνθρωπος που δεν έχει καταλάβει τίποτα, είναι ή αιρετικός και πιστεύει ότι ζει μόνο με την ψυχή του,έχει χωριστεί απο το σώμα του πριν πεθάνει.

Δ.Σ: Αυτό είναι σημαντικό το τελευταίο γιατι λένε και πολλοι εδώ στον χώρο της εκκλησίας ότι η εκκλησία πρέπει να ασχολείται μόνο με τη σωτηρία της ψυχής του ανθρώπου πέρα απο τα κόμματα και με τα υπόλοιπα που είπατε για τον χώρο του για το περιβάλλον του και όλα αυτά.

π. Βασίλειος: Να θεωρήσω ότι αυτό που λένε είναι σωστό. Που δεν το λέει η εκκλησία αυτό να ασχολείται μόνο με την ψυχή του.

Δ.Σ: Το λένε πολλοί.

π. Βασίλειος: Το λένε πολλοί και κληρικοί και έμπειροι κληρικοί και πνευματικοί κληρικοί και ονομαστοί κληρικοί. Το θέμα είναι κατά πόσο έχει νόημα αυτό. Δηλαδή εάν είναι πράγματι έτσι πως θα σωθεί η ψυχή του παιδιού όταν πηγαίνει σε ένα αθειστικό σχολείο και ακούει ότι δεν υπάρχει Θεός, ότι ο Χριστός είναι παραμύθι ότι είναι μύθος σαν τον Άγιο Βασίλη, όταν οι συμμαθητές του μέσα στην τουαλέτα του δείχνουν άσεμνα πράγματα γιατί τους έχουν την τηλεόραση ανοιχτή από το πρωί ως το βράδυ οι γονείς τους..όταν,όταν,όταν, διαφθείρεται συνεχώς ο νέος άνθρωπος αυτός, η εκκλησία με τις δύο ώρες που τον έχει την Κυριακή, άν τον έχει και μέχρι ποια ηλικία θα τον έχει θα τον κάνει Χριστιανό; Θα σώσει την ψυχή; Δηλαδή αυτό που θέλουν να το πετύχουνε θα το πετύχουνε πιστεύουνε;

Δ.Σ: Αν όλο το περιβάλλον είναι αθειστικό και εχθρικό.

π. Βασίλειος: Ναι. Όταν λεει ο ίδιος ο Χριστός στην «Αποκάλυψη» γιατί προσπαθούν να ερμηνεύσουν την «Αποκάλυψη» εκεί που δεν την έχουν ερμηνεύσει Άγιοι Πατέρες και εκεί που την έχουν ερμηνεύσει δεν ασχολούνται. Η «Αποκάλυψη» λέει, ο ίδιος ο Χριστός και το μεταφέρει αυτό και ο Απόστολος Παύλος και το χρησιμοποιεί «ἄρα ἐλθῶν
ὁ Κύριος εὔρε την πίστην»; Όταν έρθει κατά την Δευτέρα Παρουσία θα βρει την πίστη; Εσείς πως το καταλαβαίνετε αυτό το ερώτημα; Διερωτάται ο Θεός που ξέρει βέβαια αλλα διερωτάται για να διερωτηθούμε εμεις. Διερωτάται ο Θεός «Άρα ἐλθῶν» αρα όταν θα ξαναέρθω λεει ο Χριστός θα έυρω την πίστη; Πως το καταλαβαίνετε εσεις; Ότι θα υπάρχει μια πολιτεία χριστιανική με άρχοντες χριστιανους αλλα δεν θα υπάρχουν άνθρωποι της εκκλησίας; Ή θα εχουν καταντήσει οι άρχοντες τελείως άθεοι θα εχει εξαθειστεί ο λαός και δεν θα βρίσκονται παρα μόνο 2-3; Πως το καταλαβαίνετε;

Δ.Σ: Φυσικά με την δεύτερη περίπτωση...

π. Βασίλειος: Λοιπόν, με την δεύτερη ερμηνεία το καταλαβαίνετε. Να απαντήσετε λοιπόν σε αυτόυς τους πνευματικούς και να τους πείτε ότι με το σκεπτικό το δικό σας πάτερ σε δύο γενεές δεν θα υπάρχει ψυχή να έρθει να την σώσετε. Θα σας πει «έχει ο Θεός» γιατί ξέρω τις απαντήσεις. Όταν δεν θελουμε να κάνουμε κάτι λέμε «έχει ο Θεός». Πως έχει ο Θεός; Ο Θεός ο ίδιος δεν διερωτάται αν θα βρει την πίστη; Ποιός άλλος Θεός έιναι αυτός που θα τους βοηθήσει;

Δ.Σ: Λοιπον θελω να κάνω μια τελευταία ερώτηση σχετικά με κατά τη γνώμη μου πολύ σοβαρό θέμα που έχει προκυψει με την φυγή πολλών Ελλήνων και ειδικότερα νέων στο εξωτερικό. Τι θα λέγατε σε όλους αυτούς ειδικά τους νέους που σκέφτονται να εγκαταλείψουν την Ελλάδα και να βρουν κάπου αλλού μια καλύτερη τύχη;

π. Βασίλειος: Θα τους έλεγα «Ελάτε παιδιά αγόρια κορίτσια μεγάλοι μικροί να πάρουμε την πατρίδα μας πίσω και την πίστη μας πίσω. Να την ξαναπάρουμε απο τους κατακτητές τους εντοπίους και τους ξένους. Και ο χειρότερος κατακτητής είναι ο ντόπιος. Οι χειρότεροι εχθροί των υποδούλων στην Τουρκοκρατία Ελλήνων ήταν οι κοτσαμπάσηδες δεν ήταν οι Σουλτάνοι. Αυτά είναι τεκμηριωμένα σε ντοκουμέντα, σε στοιχεία σε περιστατικά.

Δ.Σ: Μήπως κάποιοι θέλουν να διώξουν όλο το ανθρώπινο δυναμικό στο εξωτερικό που έχει κάποιες βάσεις ασπούμε για να κάνει κάτι στο μέλλον; Γιατί το συγκεκριμένο θέμα προβάλλεται κατά κόρον και από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και όταν κάποιος ζει σε ενα τέτοιο περιβάλλον που όλοι του λένε «φύγε», κάποιοι μπορει και να φύγουν.

π. Βασίλειος: Φεύγουν, φεύγουν πολλοί. Γιατί είναι η εξαθλίωση του λαού μας σε τέτοιο βαθμό που δεν έχει κανείς ουτε να φάει πλεόν και όταν έχει μια αξιοπρέπεια δεν μπορεί να ζητιανέψει και φεύγει. Προσπαθεί να βρει κάπου αλλού έστω το φαγητό του.

Δ.Σ: Λοιπόν κλείνοντας να σας ευχαριστήσω για αυτη την συνέντευξη, πιστεύω είχε μεγάλο ενδιαφέρον γιατί μιλήσαμε για θέματα που όπως σας είπα συνήθως ένας ιερέας δε μιλάει δηλαδή το να μιλήσει κάποιος για πολιτική εντός της εκκλησίας είναι πολύ δύσκολο και το ξέρετε και εσείς αυτό και πιστεύω ότι βγήκαν κάποια συμπεράσματα χρήσιμα στον κόσμο. Θα ήθελα να στείλετε εσεις ένα μήνυμα σε όσους μας παρακολουθούν κλείνοντας.

π. Βασίλειος: Αυτό που θέλω να πω σε όλους όσους μας έκαναν την τιμή να μας παρακολουθήσουν ή θα μας παρακολουθήσουν και στο μέλλον είναι να ακούσουν προσεκτικά όλα αυτά τα οποία ειπώθηκαν στην συνέντευξη αυτή, να τα ξανακούσουν και θα ήμουν ιδιαίτερα ευγνώμων αν κληρικοί και λαϊκοί μου υπεδείκνυαν σε ποια σημεία και σε ποιες φράσεις μου και σε ποιες τοποθετήσεις μου έκανα λάθος. Σας ευχαριστώ πολύ.

Δ.Σ: Σας ευχαριστώ και εγώ πατέρα Βασίλειε!